{"id":1396,"date":"2021-06-24T16:18:00","date_gmt":"2021-06-24T20:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/estallidosocialenchile.ongeco.cl\/?p=1396"},"modified":"2021-10-08T16:22:42","modified_gmt":"2021-10-08T19:22:42","slug":"el-vaciamiento-3-el-vacio-las-carreras-detras-del-viento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ongeco.cl\/estallidosocialchile\/el-vaciamiento-3-el-vacio-las-carreras-detras-del-viento\/","title":{"rendered":"El Vaciamiento 3; el vac\u00edo; las carreras detr\u00e1s del viento"},"content":{"rendered":"

\u00a1Todo se derrumb\u00f3 dentro de mi, dentro de ti\u2026 \u00a1 \u00a1Y ya no queda nada\u2026!<\/em><\/p>\n

Entre boleros y tangos se filtra lo pol\u00edtico. Lo que viene: una nueva Constituci\u00f3n desde abajo: los m\u00ednimos a perseguir en nuevas relaciones de poder\u2026 Por Hugo Villela Guerrero \u2013 Soci\u00f3logo.-<\/p>\n

Y \u2026 , el sistema pol\u00edtico se vaci\u00f3 completamente, s\u00f3lo queda la m\u00e1scara \u2013 no mascarilla \u2013 de una comunicacional sonrisa de cart\u00f3n; la caja de fusibles \u2013 antiguos tapones \u2013 de funcionarios de reemplazo; y, los ires y venires de carreras funcionarias detr\u00e1s del viento, en las amplias salas de las instituciones, tropezando con los mercaderes dom\u00e9sticos, en b\u00fasqueda de triangular alg\u00fan negocio de \u00faltima hora. En este caso alguna AFP a\u00fan con fondos.<\/p>\n

El poder pol\u00edtico destinado a honrar el inter\u00e9s general de la ciudadan\u00eda, se diluy\u00f3. Donde deb\u00eda existir un Estado qued\u00f3 un vac\u00edo de poder.<\/p>\n

S\u00f3lo un gobierno de un grupo sin visi\u00f3n de sociedad, aunque muy aplicado en el encargo recibido de parte de su jefe, con pretensi\u00f3n de monarca.<\/p>\n

Y, entonces\u2026 ordenar las relaciones de poder en una nueva Constituci\u00f3n, desde abajo\u2026,<\/p>\n

Con esta precariedad del sistema pol\u00edtico, nos encaminamos a enfrentar, como sociedad, una encrucijada constituyente.<\/p>\n

Darnos una nueva carta fundamental que recoja los sentidos de una ciudadan\u00eda que \u2013 en su subjetividad \u2013 busca valerse por s\u00ed misma. Una ciudadan\u00eda con sentido del poder social, con voluntad de construir un horizonte para la polis , para la sociedad en que habita, abriendo paso al proceso de organizar las relaciones del poder.<\/p>\n

Porque, de eso se trata: de organizar las relaciones de poder en la sociedad, establecer cual es el contenido de estas relaciones, y, en el caso de Chile, examinar en la historia pasada y reciente, las causas que han provocado la profunda desigualdad , y en qu\u00e9 consisten las estructuras que la mantiene. Porque todos sabemos que es una desigualdad estructural, con estructuras opresivas que tienen nombres y apellidos\u2026<\/p>\n

En esta \u00e9poca de profundizaci\u00f3n de la desigualdad social, el imaginario del bien com\u00fan es elaborado en medio de la inseguridad; de la indignaci\u00f3n por los deseos frustrados, de la indignaci\u00f3n por las aspiraciones negadas y, por la permanente amenaza de la exclusi\u00f3n. Son las condicionantes en medio de las que se incuba el imaginario del bien com\u00fan en \u00e9stas, nuestras sociedades donde \u201cno caben todas y todos.\u201d<\/p>\n

La reflexi\u00f3n sobre las experiencias morales de la ciudadan\u00eda. Abre pues una perspectiva \u00e9tica que interpela a los procesos de democratizaci\u00f3n de estas sociedades embarcadas en la \u201cmodel\u00edstica neoliberal\u201d.<\/p>\n

Apoyada en el imaginario ciudadano en torno al bien com\u00fan, una \u00e9tica ciudadana democr\u00e1tica ser\u00e1 posible si se funda sobre un pluralismo \u00e9tico y social.<\/p>\n

\u00c9tico, en el sentido de que, la voluntad de todos hace posible la \u201cconvivencia de distintas concepciones acerca de lo que hace felices a las personas, acerca de lo bueno, de las normas correctas\u201d8o acerca del bien com\u00fan que es deseable establecer.<\/p>\n

Y, pluralismo social, en el sentido de una sociedad que se hace cargo de las exclusiones y de los mecanismos de exclusi\u00f3n actualmente legitimados por la invocaci\u00f3n a la \u201cgobernabilidad democr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n

Un pluralismo \u00e9tico y social que se sustenta en la voluntad com\u00fan de establecer \u2013 desde las diversas concepciones y experiencias morales- los m\u00ednimos bienes comunes que es posible compartir.<\/p>\n

Pero, si cada una de estas concepciones y experiencias morales, aspiran leg\u00edtimamente llegar a ser universales, \u00bfc\u00f3mo es posible la convivencia de todas ellas en una misma sociedad?<\/p>\n

Intentar una respuesta supone trabajar tanto en los procedimientos como en los contenidos para obtener acuerdos m\u00ednimos en torno a un bien com\u00fan.<\/p>\n

Por tanto, la propuesta de buscar acuerdos m\u00ednimos en funci\u00f3n de un bien com\u00fan, constituye una tarea de construcci\u00f3n social cuyo primer desaf\u00edo es el de legitimar los procedimientos.<\/p>\n

Se trata de obtener acuerdos m\u00ednimos, ello significa dejar las aspiraciones de \u00e9xito, fortuna y victoria \u2013 que se mueven en el terreno de \u201clos m\u00e1ximos\u201d en manos de las diferentes morales que se involucran en el acuerdo.<\/p>\n

Leer el art\u00edculo completo:<\/p>\n

El Vaciamiento 3; el vac\u00edo PDF 280 KB<\/a><\/p>\n

Imagen: Plebiscito octubre 2020 \u2013 Patricio Rivera Moya (ECO)<\/p>\n

Publicado en ECO 7 de diciembre, 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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